AGUAFUERTES AMBIENTALES Y DALE CON LO NUCLEAR!!!, TANTO VA EL CÁNTARO A LA FUENTE QUE AL FINAL SE ROMPE

Parecería ser que algunas personas son duras de entendederas y ni siquiera la letra, con sangre les entra.

Son animales que viven chocando permanentemente con la misma piedra, pero por desgracia son otros los que terminan llorando sobre la leche derramada.

Es evidente que para aquellos que juegan a la ruleta rusa con la vida de los demás, las tragedias de Hiroshima, Nagasaki, Chernobil y Fukushima no han sido mensajes lo suficientemente fuertes y claros como para hacerles comprender la necesidad de abandonar en beneficio del futuro común, la locura de la tecnología nuclear.

Ahora estamos en presencia de un nuevo incidente, entre tantos que no trascienden, ocurrido en el almacén de desechos nucleares de Marcoule, junto al río Ródano y cerca de la ciudad de Orange, departamento de Gard, al sur de Francia, 230 kilómetros de territorio español, y a 370 kilómetros de Barcelona.

Seguramente que escucharemos las mismas excusas que en casos anteriores, que es un accidente menor, sin fuga de radiactividad, que solo provocó un muerto y cuatro heridos, fuera de ello, no hay de qué preocuparse, ya que todo se encuentra perfectamente controlado y que no hay actividad más segura que ésta.

Quizás los gerenciadores de estas faenas, emulando al Chapulín Colorado, se digan para sí: No contaban con nuestra astucia.

Parafraseando a Serrat, cuando dice en “Esos locos bajitos”: “Niño, deja ya de joder con la pelota”, a los grandulones de la burocracia nuclear, deberíamos gritarle: Dejen ya de joder con las centrales atómicas y sus desechos.

Por distintas razones, parece que la frecuencia de los incidentes ligados a estos quehaceres se está acelerando y el cántaro comienza a romperse.

En esto no hay sorpresas, estamos en presencia de una muerte anunciada, ya que la mayoría de los complejos atómicos existentes en todas sus variantes, están llegando al tiempo máximo de vida útil previstos al momento de su construcción, muchas de ellas con tecnologías obsoletas o que en la actualidad el grado de confiabilidad no es el mejor.

En un mundo convulsionado y estresado por las urgencias financieras, obtención de recursos y la lucha por el poder, los imponderables ambientales y sociales se incrementan y las dudas y las inseguridades también.

Apremiados por la maximización de ganancias con el menor costo posible, a la vida productiva de la centrales nucleoeléctricas se las hace extender hasta lo irracional e irresponsable, poniendo en riesgo a millones de personas.

Existe un convencimiento generalizado que la tecnología nuclear es peligrosa en toda su génesis y desarrollo, desde la cuna a la tumba, el albur comienza con la extracción de los minerales radiactivos del seno de la tierra, agravado por su traslado, procesamiento y uso, ya sea en la generación nucleoeléctrica o en armas de destrucción masiva.

Los residuos, que mantienen en algunos casos, su nivel de contingencia por años, décadas, siglos o milenios, incrementan las amenazas.

Este proceso en todas sus etapas, entraña una cuota de inseguridad, agravada por los errores e impericias humanas, la merma en la operatividad y la interacción de fenómenos impredecibles e imprevisibles, como lo ocurrido en Japón.

Como diría mi abuelo: “No hay mal, que por bien no venga” y lo saludable de todo esto y más allá de los saldos lamentables, es que muchos en el mundo han comprendido la necesidad de ir abandonando esta tecnología más pronto que tarde y es esta urgencia la que está imponiendo el desarrollo de nuevas formas de producción energética, menos agresivas y contaminantes.

No quiero terminar estas reflexiones, sin dejar de recordar que un 14 de Septiembre de 1988, el Concejo Municipal de la ciudad de Santa Fe, sancionó la Ordenanza Nº 9047, a instancia de los Concejales Carlos Iparraguirre y Mario Pilo, que declaró a Santa Fe “Ciudad No Nuclear” y por la que se prohibió estas actividades en el ejido urbano de la misma.

Esta iniciativa pionera hizo de Santa Fe, la primera capital de provincia en ostentar dicho carácter y abrió el camino para que gran cantidad de ciudades y provincias a lo largo y ancho del país, la imitaran saludablemente.

Es además de desear que esta normativa fuese más difundida, incorporándose efectivamente a la educación ambiental, actividad permanentemente declamada paro casi siempre postergada en todos los niveles de la enseñanza de grado.

La norma, que fuera acompañada por el trabajo de distintas organizaciones intermedias de la zona, que se oponían a estos emprendimientos, fue una contundente respuesta a los intentos del Gobierno Nacional de empezar a construir una cuarta central atómica en el sur de la provincia, en la localidad de Timbúes.

Lamentablemente parecería ser que hemos retrocedido en nuestro celo ambiental, ya que desde esferas nacionales, en los últimos tiempos y cada tanto, se enuncian proyectos o la puesta en marcha de realizaciones de este tipo, sin las explicitaciones y consultas necesarias.

Sin ir más lejos en esto días se inaugura Atucha II, en el corredor de mayor densidad poblacional del país.

Los dejo para que lo piensen y me despido hasta las próximas aguafuertes.

Ricardo Luis Mascheroni

Docente e investigador universitario

SANTA FE - ARGENTINA

EL TERRIBLE DRAMA DEL TELÉFONO CELULAR

Hernán Casciari

Anoche le contaba a mi nieta un cuento infantil muy famoso, el de Hansel y Gretel de los hermanos Grimm.
En el momento más tenebroso de la aventura, los niños descubren que unos pájaros se han comido las estratégicas bolitas de pan, un sistema muy simple que los hermanitos habían ideado para regresar a casa. Hansel y Gretel se descubren solos en el bosque, perdidos, y comienza a anochecer.
Mi nieta me dice, justo en ese punto de clímax narrativo...No importa. Que lo llamen al papá por el celular'.
Entonces pensé, por primera vez, que mi nieta no tiene una noción de la vida ajena a la telefonía inalámbrica. Y al mismo tiempo descubrí qué espantosa resultaría la literatura -toda ella, en general- si el teléfono móvil hubiera existido siempre, como cree mi nieta.
Cuántos clásicos habrían perdido su nudo dramático, cuántas tramas hubieran muerto
antes de nacer, y sobre todo qué fácil se habrían solucionado los intríngulis más célebres de las grandes historias de ficción.
Piense el lector, ahora mismo, en una historia clásica, en cualquiera que se le ocurra. Desde la Odisea hasta Pinocho, pasando por El viejo y el mar, Macbeth, El hombre de la esquina rosada o La familia de Pascual Duarte. No importa si el argumento es elevado o popular, no importa la época ni la geografía.
Piense el lector, ahora mismo, en una historia clásica que conozca al dedillo, con introducción, con nudo y con desenlace.
¿Ya está?
Muy bien. Ahora ponga un celular en el bolsillo del protagonista. No un viejo aparato negro empotrado en una pared, sino un teléfono como los que existen hoy: con cobertura, con conexión a correo electrónico y Chat, mensajes de texto y con la posibilidad de realizar llamadas internacionales cuatribanda.
¿Qué pasa con la historia elegida? ¿Funciona la trama como una seda, ahora que los personajes pueden llamarse desde cualquier sitio, ahora que tienen la opción de chatear, generar videoconferencias y enviarse mensajes de texto? ¿Verdad que no funciona un carajo?.
Mi nieta, sin darse cuenta, me abrió anoche la puerta a una teoría espeluznante: la telefonía inalámbrica va a hacer añicos las viejas historias que narremos, las convertirá en anécdotas tecnológicas de calidad menor.
Con un teléfono en las manos, por ejemplo, Penélope ya no espera con incertidumbre a que el guerrero Ulises regrese del combate.

Con un móvil en la canasta, Caperucita alerta a la abuela a tiempo y la llegada del leñador no es necesaria.
Con telefonito, el Coronel sí tiene quién le escriba algún mensaje, aunque fuese spam.
Y Tom Sawyer no se pierde en el Missisipi, gracias al servicio de localización de personas de Telefónica.
Y el chanchito de la casa de madera le avisa a su hermano que el lobo está yendo para allí.Y Gepetto recibe una alerta de la escuela, avisando que Pinocho no llegó por la mañana.
Un enorme porcentaje de las historias escritas (o cantadas, o representadas) en los veinte siglos que anteceden al actual, han tenido como principal fuente de conflicto la distancia, el desencuentro y la incomunicación. Han podido existir gracias a la ausencia de telefonía móvil.
Ninguna historia de amor, por ejemplo, habría sido trágica o complicada, si los amantes esquivos hubieran tenido un teléfono en el bolsillo de la camisa.
La historia romántica por excelencia (Romeo y Julieta, de Shakespeare) basa toda su tensión dramática final en una incomunicación fortuita: la amante finge un suicidio, el enamorado la cree muerta y se mata, y entonces ella, al despertar, se suicida de verdad.
Si Julieta hubiese tenido teléfono móvil, le habría escrito un mensajito de texto a Romeo en el capítulo seis:
..."M HGO LA MUERTA,
PERO NO TOY MUERTA.
NO T PRCUPES NI
HGAS IDIOTCS. BSO".
Y todo el grandísimo problemón dramático de los capítulos siguientes se habría evaporado. Las últimas cuarenta páginas de la obra no tendrían gollete, no se hubieran escrito nunca, si en la Verona del siglo catorce hubiera existido la promoción 'Banda ancha móvil' .
Muchas obras importantes, además, habrían tenido que cambiar su nombre por otros más adecuados.
La tecnología, por ejemplo, habría desterrado por completo la soledad en Aracataca y entonces la novela de García Márquez se llamaría 'Cien años sin conexión': narraría las aventuras de una familia en donde todos tienen el mismo nick (buendia23, a.buendia, aureliano_goodmornig) pero a nadie le funciona el Messenger.
La famosa novela de James M. Cain -'El cartero llama dos veces'- escrita en 1934 y llevada más tarde al cine, se llamaría 'El gmail me duplica los correos entrantes' y versaría sobre un marido cornudo que descubre (leyendo el historial de chat de su esposa) el romance de la joven adúltera con un forastero de malvivir.
Samuel Beckett habría tenido que cambiar el nombre de su famosa tragicomedia en dos actos por un título más acorde a los avances técnicos. Por ejemplo, 'Godot tiene el teléfono apagado o está fuera del área de cobertura', la historia de dos hombres que esperan, en un páramo, la llegada de un tercero que no aparece nunca o que se quedó sin saldo.
En la obra 'El jotapegé de Dorian Grey', Oscar Wilde contaría la historia de un joven que se mantiene siempre lozano y sin arrugas, en virtud a un pacto con Adobe Photoshop, mientras que en la carpeta Images de su teléfono una foto de su rostro se pixela sin remedio, paulatinamente, hasta perder definición.
La bruja del clásico Blancanieves no consultaría todas las noches al espejo sobre 'quién es la mujer más bella del mundo', porque el coste por llamada del oráculo sería de 1,90 la conexión y 0,60 el minuto; se contentaría con preguntarlo una o dos veces al mes. Y al final se cansaría.
También nosotros nos cansaríamos, nos aburriríamos, con estas historias de solución automática. Todas las intrigas, los secretos y los destiempos de la literatura (los grandes obstáculos que siempre generaron las grandes tramas) fracasarían en la era de la telefonía móvil y del wifi.
Todo ese maravilloso cine romántico en el que, al final, el muchacho corre como loco por la ciudad, a contra reloj, porque su amada está a punto de tomar un avión, se soluciona hoy con un SMS de cuatro líneas.
Ya no hay ese apuro cursi, ese remordimiento, aquella explicación que nunca llega; no hay que detener a los aviones ni cruzar los mares. No hay que dejar bolitas de pan en el bosque para recordar el camino de regreso a casa. La telefonía inalámbrica -vino a decirme anoche la Nina, sin querer- nos va a entorpecer las historias que contemos de ahora en adelante. Las hará más tristes, menos sosegadas, mucho más predecibles.
Y me pregunto, ¿no estará acaso ocurriendo lo mismo con la vida real, no estaremos privándonos de aventuras novelescas por culpa de la conexión permanente? ¿Alguno de nosotros, alguna vez, correrá desesperado al aeropuerto para decirle a la mujer que ama que no suba a ese avión, que la vida es aquí y ahora?
No. Le enviaremos un mensaje de texto lastimoso, un mensaje breve desde el sofá.
Cuatro líneas con mayúsculas. Quizá le haremos una llamada perdida, y cruzaremos los dedos para que ella, la mujer amada, no tenga su telefonito en modo vibrador.
¿Para qué hacer el esfuerzo de vivir al borde de la aventura, si algo siempre nos va a interrumpir la incertidumbre? Una llamada a tiempo, un mensaje binario, una alarma.
Nuestro cielo ya está infectado de señales y secretos: cuidado que el duque está yendo allí para matarte, ojo que la manzana está envenenada, no vuelvo esta noche a casa porque he bebido, si le das un beso a la muchacha se despierta y te ama. Papá, ven a buscarnos que unos pájaros se han comido las migas de pan.
Nuestras tramas están perdiendo el brillo, las escritas, las vividas, incluso las imaginadas- porque nos hemos convertido en héroes perezosos.
por Hernán Casciari

Hernán Casciari es el autor de la obra "Mas respeto que soy tu madre", que interpreta actualmente con tanto éxito Antonio Gasalla.

PIO BAROJA, UN GRANDE OLVIDADO

Aquella tarde noche del 13 de mayo de 1904 , el que sorprendió a todos los presentes fue Pío Baroja.

Porque cuando se estaba hablando de los españoles y de las distintas clases de españoles, el novelista vasco sorprendió a todos y dijo:
"La verdad es que en España hay siete clases de españoles...

sí, como los siete pecados capitales. A saber:
1) los que no saben;

2) los que no quieren saber;

3) los que odian el saber;

4) los que sufren por no saber;

5) los que aparentan que saben;

6) los que triunfan sin saber, y

7) los que viven gracias a que los demás no saben.

Estos últimos se llaman a sí mismos "políticos" y a veces hasta "intelectuales"

.
Unamuno y Benito Pérez Galdós aplaudieron a Baroja.

Sobre todo por el último punto.

Mirar el circulo rojo!!!!!!!! MENSAJES PARA EDUCACIÓN: ¡ATENCIÓN DOCENTES!

Ministra de Educación del Chaco María Ines Pilatti Vergara.-


...ANTE EL GAMBIO GLIMATIGO, LA MINISTRA DE EDUGACION PROPONE GAMBIAR TAMBIÉN LOS GLASIGOS UNIFORMES ESGOLARES POR VESTIMENTAS MAS AGORDES
AL GALOR DE ESTOS DÍAS...
LOS GOLEGAS SE GUBRIRAN LO MENOS POSIBLE, LAS GOLEGAS TENDRÁN VARIAS GOMBINACIONES EN GORPIÑO Y GALSON... ETC.ETC...

ESCRITO a mano, por Guillermo Jaim Etcheverry

¿Cuánto hace que no experimentamos el placer de recibir una carta manuscrita en letra cursiva? La caligrafía es una habilidad humana en rápida extinción, porque ya casi no se enseña en las escuelas.

En Inglaterra se vuelve a usar la estilográfica para que los estudiantes aprendan la grafía. En Francia también se considera que no se debe prescindir de esa habilidad, pero allí el problema reside en que ya no la dominan ni los maestros.

Aunque el mundo adulto no está aún preparado para recibir las nuevas inteligencias de los niños producto de la tecnología, la pérdida de la habilidad de la escritura cursiva explica trastornos del aprendizaje que advierten los maestros e inciden en el desempeño escolar.

En la escritura cursiva, el hecho de que las letras estén unidas una a la otra por trazos permite que el pensamiento fluya con armonía de la mente a la hoja de papel. Al ligar las letras con la línea, quien escribe vincula los pensamientos traduciéndolos en palabras.

Por su parte, el escribir en letra de imprenta implica escindir lo que se piensa en letras, desguazarlo, anular el tiempo de la frase, interrumpir su ritmo y su respiración.

Si bien ya resulta claro que las computadoras son un apéndice de nuestro ser, hay que advertir que favorecen un pensamiento binario, mientras que la escritura a mano es rica, diversa, individual, y nos diferencia a unos de otros.

Habría que educar a los niños desde la infancia en comprender que la escritura responde a su voz interior y representa un ejercicio irrenunciable. Los sistemas de escritura deberían convivir, precisamente por esa calidad que tiene la grafía de ser un lenguaje del alma que hace únicas a las personas. Su abandono convierte al mensaje en frío, casi descarnado, en oposición a la escritura cursiva, que es vehículo y fuente de emociones al revelar la personalidad, el estado de ánimo.

Posiblemente sea esto lo que los jóvenes temen, y optan por esconderse en la homogeneización que posibilita el recurrir a la letra de imprenta. Porque, como lo destaca Umberto Eco, que interviene activamente en este debate, la escritura cursiva exige componer la frase mentalmente antes de escribirla, requisito que la computadora no sugiere.

En todo caso, la resistencia que ofrecen la pluma y el papel impone una lentitud reflexiva.

Como en tantos otros aspectos de la sociedad actual, surge aquí la centralidad del tiempo. Un artículo reciente en la revista Time, titulado: Duelo por la muerte de la escritura a mano, señala que es ése un arte perdido, ya que, aunque los chicos lo aprenden con placer porque lo consideran un rito de pasaje, "nuestro objetivo es expresar el pensamiento lo más rápidamente posible. Hemos abandonado la belleza por la velocidad, la artesanía por la eficiencia.

La escritura cursiva parece condenada a seguir el camino del latín: dentro de un tiempo, no la podremos leer". Abriendo una tímida ventana a la individualidad, aún firmamos a mano. Por poco tiempo...

El autor es educador y ensayista

Los 4 acuerdos toltecas

1. No supongas.
* No des nada por supuesto.
* Si tienes duda, aclárala.
* Si sospechas, pregunta.
* Suponer te hace inventar historias increíbles que sólo envenenan
tu alma y que NO TIENEN FUNDAMENTO.
2.- Honra tus palabras.
* Lo que sale de tu boca es lo que eres tú.
* Si no honras tus palabras, no te estás honrando a ti mismo; si no te honras a ti mismo, no te amas.
* Honrar tus palabras es honrarte a ti mismo, es ser coherente con lo que piensas y con lo que haces.
* Eres auténtico y te hace respetable ante los demás y ante ti mismo.
3. Haz siempre lo mejor que puedas.
* Si siempre haces lo mejor que puedes, nunca podrás recriminarte nada o arrepentirte de nada
4.- No te tomes NADA personal.
* Ni la peor ofensa.
* Ni el peor desaire.
* Ni la más grave herida.
* Quien te ofende tiene un veneno que descarga contra ti, por no saber cómo deshacerse de él.
* En la medida que alguien te quiere lastimar, en esa medida ese alguien se lastima a sí mismo. Pero el problema es de Él y no tuyo.
.
Según la tradición Tolteca, poniendo en práctica estos 4 acuerdos “tu vida puede cambiar, siempre y cuando seas impecable con ello”.

La ciudad subterránea de Derinkuyu

Otro lugar rarisimo en el mundo: Derinkuyu!!!

Tambien situado en Turquía como Capadoccia, es un descubrimiento relativamente reciente: la ciudad subterránea de "Derinkuyu".
Tanto Capadoccia como Derinkuyu estan cavados en ese material arcilloso rico en hierro muy similar

al de "Petra" en Jordania.
Ojala el turco se diera cuenta que es mejor negocio explotar mejor las riquezas arqueologicas de su pais en lugar de pelear con Israel; los israelíes los visitaríamos y les dejaríamos una interesante lluvia de

La ciudad subterránea de Derinkuyu

En 1963, un habitante de Derinkuyu (en la región de Capadocia, Anatolia central, Turquía), derribando una pared de su casa-cueva, descubrió asombrado que detrás de la misma se encontraba una misteriosa habitación que nunca había visto; esta habitación le llevó a otra, y ésta a otra y a otra… Por casualidad había descubierto la ciudad subterránea de Derinkuyu, cuyo primer nivel pudo ser excavado por los hititas alrededor del año 1400 a.C.

Los arqueólogos comenzaron a estudiar esta fascinante ciudad subterránea abandonada. Consiguieron llegar a los cuarenta metros de profundidad, aunque se cree que tiene un fondo de hasta 85 metros.

En la actualidad se han descubierto 20 niveles subterráneos. Sólo pueden visitarse los ocho niveles superiores; los demás están parcialmente obstruidos o reservados a los arqueólogos y antropólogos que estudian Derinkuyu.

La ciudad fue utilizada como refugio por miles de personas que vivían en el subsuelo para protegerse de las frecuentes invasiones que sufrió Capadocia, en las diversas épocas de su ocupación, y también por los primeros cristianos.

Los enemigos, conscientes del peligro que encerraba introducirse en el interior de la ciudad, por lo general intentaban que la población saliera a la superficie envenenando los pozos.

El interior es asombroso: las galerías subterráneas de Derinkuyu (en las que hay espacio para, al menos, 10.000 personas) podían bloquearse en tres puntos estratégicos desplazando puertas circulares de piedra. Estas pesadas rocas que cerraban el pasillo impedían la entrada de los enemigos. Tenían de 1 a 1,5 metros de altura, unos 50 centímetros de ancho y un peso de hasta 500 Kilos.

En la imagen superior se aprecia cómo la puerta circular de piedra cerraba el pasillo, aislando a los habitantes del subsuelo

Además, Derinkuyu tiene un túnel de casi 8 kilómetros de largo que conduce a otra ciudad subterránea de Capadocia, Kaymaklı.

De las ciudades subterráneas de esta zona hablaba el historiador griego Jenofonte. En su obra Anábasis explicaba que las personas que vivían en Anatolia habían excavado sus casas bajo tierra y vivían en alojamientos lo suficientemente grandes como para una familia, sus animales domésticos y los suministros de alimentos que almacenaban.

En los niveles recuperados se han localizado establos, comedores, una iglesia (de planta cruciforme de 20 por 9 metros, con un techo de más de tres metros de altura), cocinas (todavía ennegrecidas por el hollín de las hogueras que se encendían para cocinar), prensas para el vino y para el aceite, bodegas, tiendas de alimentación, una escuela, numerosas habitaciones e, incluso, un bar.

La ciudad se beneficiaba de la existencia de un río subterráneo; tenía pozos de agua y un magnífico sistema de ventilación (se han descubierto 52 pozos de ventilación) que asombra a los ingenieros de la actualidad.

Bar de Derinkuyu

Enlaces: wikipedia,bldgblog, cappadociatraveltours.

Artículos relacionados: Los túneles de Cu Chi: cuando el enemigo se mueve bajo tus pies, La ciudad subterránea de Coober Pedy, La mole people, Muerte en las catacumbas.

SOBRE LA AMISTAD

Dice una leyenda árabe que dos amigos viajaban por el desierto y en un determinado punto del viaje discutieron, y uno le dio una bofeteada al otro. El otro ofendido, sin nada que decir, escribió en la arena:

"Hoy, mi mejor amigo me pegó una bofetada en el rostro."

Siguieron adelante y llegaron a un oasis donde resolvieron bajarse. El que había sido abofeteado y lastimado comenzó a ahogarse, siendo salvado por el amigo. Al recuperarse tomo un estilete y escribió en una piedra:

"Hoy, mi mejor me salvó la vida."

Intrigado el amigo pregunto: Por que después que te lastime, escribiste en la arena y ahora escribes en una piedra?

Sonriendo, el otro amigo respondió:

"Cuando un gran amigo nos ofende, deberemos escribir donde el viento del olvido y el perdón se encargaran de borrarlo y apagarlo, por otro lado cuando nos pase algo grandioso, deberemos grabarlo en la piedra de la memoria del corazón donde viento ninguno en todo el mundo podrá borrarlo".

LA IMPORTANCIA DE LOS BIZCOCHITOS Y EL MATE

LO RECIBI POR MAIL, Y ES TAN BUENO QUE DECIDI PUBLICARLO, FELICITO AL AUTOR

 

Dos leones huyeron de un zoológico.

En la huida cada uno partió con rumbo diferente.
Uno fue para el monte y el otro para el centro de la ciudad.
Los buscaron por todos lados y nadie los encontró.
Después de una semana y para sorpresa de todos, volvió el león que había rajado al monte.
Regresó flaco, famélico y afiebrado.
Fue reconducido a la jaula.
Pasaron tres meses y nadie se acordó del león que había ido para el centro de la ciudad hasta que un día el león fue recapturado y llevado al zoo.
Estaba gooooordo, sano, desbordante de salud.
Al ponerlos juntos, el león que huyó para al monte le pregunta a su colega:
-¿Cómo estuviste en la ciudad tanto tiempo y regresas tan bien de salud?.
Yo que fui al monte y pese a la época de veda, no hay un solo bicho para morfar.

Cagado de hambre, decidí entregarme.

El otro león le explicó:
-A mí me pasó todo lo contrario. Estoy en Argentina, me dije, voy a un lugar donde difícilmente me busquen y me escondí en la  Municipalidad.

Cada día me manducaba a un funcionario y nadie advertía su ausencia.
-¿Y por qué te pescaron?, ¿Se acabaron los funcionarios?.
- Nada de eso ... los funcionarios públicos nunca se acaban.

Sucede que cometí un error gravísimo.
Ya había comido a 20 Asesores, 8 Directores, 5 Coordinadores, 22 Secretarias Privadas, 20 Gremialistas, 15 Jefes de Hogar, y nadie notó que habían desaparecido.

Pero el día que me comí al Ordenanza que se encarga de servir los bizcochitos y el mate ... se pudrió todo !!!.

El islam en Egipto Adel Sehato: “Si los cristianos crean problemas a los musulmanes los exterminaré”

PUBLICADO 4 septiembre, 2011

Por Dazibao-Ñ-/

Según el conocido jeque egipcio Adel Shehato: “Si llegamos al poder, lanzaremos una campaña de conquistas islámicas para instaurar la Sharia en todo el mundo”… “los cristianos, son libres de adorar a su dios en sus lugares de culto, pero si crean  problemas a los musulmanes, los exterminare”.

Tras estallar la “Revolución”, concretamente el 23 de marzo, el  jeque Shehato  fue liberado de la prisión en la se encontraba desde 1991. El muslim, había sido detenido a su regreso de Afganistán, donde había permanecido durante 3 años.

Shehato, concedió al diario egipcio Roz Al-Yousef una entrevista el pasado 13 de agosto, en la que dio a conocer  sus desvaríos y extravagantes proyectos:

“Si los mujahideen llegan al poder en Egipto, pondrán en marcha una campaña de conquistas  encaminadas a someter al mundo entero a la ley islámica. Pero antes, serán enviados embajadores musulmanes a las naciones para que acepten voluntariamente el islam. Y si rechazan someterse, se librará una guerra en su contra”

En el curso de la entrevista, Shehato, declaró su radical oposición a la democracia, por ser la “fe de cristianos y judíos”, y añadió que en el léxico árabe no existe el término “democracia”.

“Como musulmanes, debemos creer que el Corán es nuestra constitución y  es , por consiguiente, imposible para nosotros instituir un régimen democrático occidental. Me opongo a la democracia porque no es la fe de los musulmanes, sino la fe de los judíos y cristianos. En pocas palabras, la democracia significa el gobierno del pueblo mismo sobre sí mismo… De acuerdo al Islam, está prohibido que las personas gobiernen y dicten leyes, ya que Alá es el único gobernante. Alá no expuso el término democracia como una forma de gobierno y está totalmente ausente del léxico árabe e islámico…”

El jeque, aunque se declara un rendido admirador de Ben Laden, afirma ser un convencido pacifista pero con matices:

“La  Sharia, no sería impuesta por la violencia sino por el da’wa (la predica), mientras que la violencia sólo se utilizaría contra los gobernantes árabes infieles.”

“Siempre hemos dicho que todos los gobernantes árabes, sin excepción, son infieles que deben ser asesinados debido a que no gobiernan de acuerdo con la Sharia. Son infieles apóstatas, en oposición a los infieles como los judíos y los cristianos, y cualquiera que dude de que son infieles es él mismo un infiel”.

El eminente jeque, que define a Mubarak como “tirano”, afirma que los turistas que viajan a Egipto únicamente se dedican a beber cerveza y a mantener buenos coitos ilícitos:

“En el Estado islámico, no habrá comercio o lazos culturales con los no-musulmanes, lugares de interés turístico como las pirámides, la Esfinge y Sharm Al-Sheikh serán cerrados “porque los turistas vienen a beber alcohol y a fornicar” y todos los turistas que deseen visitar Egipto estarían obligados a cumplir con las condiciones y leyes del islam, todo arte, pintura, canto, baile y escultura será prohibido y toda la cultura será puramente islámica.

Según se desprende de las palabras de Shehato, el futuro es incierto para los 7 ó 10 millones de cristianos egipcios:

“Como musulmán, debo apoyar a los musulmanes y oponerme a los cristianos. Si hay un cristiano que no me hace ningún daño, mantendré un contacto limitado con este”. Y añade: “Es inconcebible que sirvan en el poder judicial o en cargos ejecutivos, por ejemplo, en el ejército o la policía”.

Lo que omite el entrevistado, es que en los últimos 30 años más de 4.000 cristianos han sido impunemente asesinados a causa de fe por musulmanes, y que las violaciones y secuestros de jóvenes cristianas lejos de cesar han aumentado desde la caída de Mubarak.

La entrevista, finaliza con una  admonición de Shehato, en la que indica que un mahometano no puede ser amigo de ningún cristiano o judío. Y fundamente su aserto en el mandato de Alá que descendió sobre su Profeta:

¡Creyentes! ¡No toméis como amigos a judíos y cristianos! Son amigos unos de otros. Quien de vosotros trabe amistad con ellos, se hace uno de ellos. Alá, no guía al pueblo impío. (Corán, 5:51)

La Alfano está sirviendo para tapar el afano.

La desmesurada operación de prensa montada por el kirchnerismo en torno de la vanidad de Graciela Alfano, no es otra cosa que otro grotesco distractor de los temas que realmente están lastimando a los argentinos. El oficialismo adora estas maniobras con la misma intensidad que condena cuando se las hacen.
Precisamente un día antes que la presidente presente la declaración jurada que le demanda la ley, los segmentos siesteros de chimentos se abocaron a los dichos de la Alfano, producto de una típica cama con movileros instruidos y paneles de chimenteros afilados, que interrumpieron su rutina de estupidización y frivolidad, para dedicarse -en un sospechoso unísono- a una forzada retrospectiva sobre derechos humanos. por primera vez en la historia de la televisión argentina.
Hace 48 horas, todos los programas de TV, todos los diarios y tabloides, todos los portales, todas las radios, tienen titulares llameantes sobre los dichos de la siliconada estrella.
Nadie, ningún medio de comunicación nacional, encabeza su oferta informativa con lo que debiera ser la noticia que más tiene que ver con nuestra realidad: Desde que llegaron al poder en el 2003, los K incrementaron su patrimonio 3.540%.
Cómo hizo para enriquecerse de esa manera una familia argentina, que está dedicada de lleno a la política desde 1983, es un desafío para la imaginación. Cómo hizo para volverse millonaria una supuesta abogada, cuya firma no aparece registrada en ningún escrito judicial del país y con ingresos solo provenientes de salarios públicos desde 1995, es materia para Mandrake.
Hoy, nuestra presidente está entre las 17 mujeres más ricas del mundo, llenándonos de orgullo y tapándole la boca a los que criticaban los nuevos paradigmas de redistribución de la riqueza nacional.
Pero los argentinos no hablamos de eso. No lo analizamos. Estamos cercados por el dilema ético y moral que nos plantea la conducta privada de Graciela Alfano.
Tampoco hablamos de que la nafta súper ya cuesta seis pesos. Un tanque que en el 2003 se llenaba con $125, hoy se llena con $360. Los precios del combustible son un buen ejemplo de que éstos no se están "acomodando" ni son "solo producto de la especulación". Es el carismático Guillermo Moreno quien los fija.
Menos aún estamos prestándole atención a las denuncias dispersas sobre más de 1.600 telegramas del comicio del 14 de agosto (la mayoría del Chaco, Formosa, Misiones y Santiago del Estero), con cifras muy distintas a las de las actas de escrutinio, siempre a favor del oficialismo. Estamos en presencia de indicios sólidos de fraude electoral, en base a la adulteración de un documento público como es el telegrama; pero para la jueza Servini de Cubría no son más que "picardías" de algunos presidentes de mesa. Picardías con un solo beneficiario.
Estos, y muchos otros temas están siendo relegados por los dichos de una diva y el coro de pícaros rentados que los amplifican y ramifican. Si todo sale según lo planeado, la Alfano servirá para tapar el afano.
Carlos Carossini
--
NAGA
http://www.clave88.com.ar/
http://clave88cultural.blogspot.com/
"No me preocupa el grito de los violentos, de los corruptos, de los deshonestos, de los sin ética... Lo que más me preocupa es el silencio de los buenos".
Martin Luther King.

AMADO ESTA FELIZ

28/08/11

Por Alejandro Borensztein

Amado Boudou es un fenómeno. El tipo canta, toca la guitarra, anda en moto, sale en las revistas, es divertido, canchero, se ríe, da buenas noticias, transmite confianza, seguridad y económicamente anda un violín . Es el yerno ideal.

Por lo tanto, yo le aconsejo a usted, amigo lector, que salga corriendo, haga un pozo en el fondo de su casa y entierre dólares o euros o yenes o moneditas de oro o lingotitos o anillitos o acciones o bonos o escrituras o fideos o haga cualquier cosa porque lo más probable es que se venga un desbarajuste padre, que es lo que suele suceder cuando un ministro de Economía canta, toca la guitarra, anda en moto, sonríe, cancherea y está feliz, en el medio del quilombo económico mundial más grande que hubo desde el crack del 29 .

Mientras acá festejamos lo bien que nos va, allá afuera en el mundo están navegando en medio de una tempestad y comiéndose un baile de novela. Vaya previendo que el viento de popa se puede transformar en un huracán de proa y no espere que nadie venga a rescatarlo porque, hoy en la Argentina, la ola está de fiesta . Por eso es importante entender qué es lo que está pasando. Veamos.

Todo empezó cuando Alan Greenspan, que era el Marcó del Pont de los Estados Unidos pero pelado, viejo y feo , bajó la tasa de interés para incentivar el crédito y el consumo. El famoso plan “ Apple for everybody ” (“computadoras para todos”).

La tasa, justamente, es la ganancia de los bancos (la diferencia entre la que cobran y la que pagan). Al bajar las tasas, los bancos salieron a dar más créditos para poder seguir ganando la misma cantidad de guita porque, como todo el mundo sabe, la única variable intocable de la economía mundial es el bono de fin de año que se encanutan los capos financieros.

¿Se lo explico más fácil? Supongamos que usted tiene un negocio y vende, por ejemplo, kirchneristas . ¿Cuánto valía un kirchnerista en 2003? Carísimo. Como había poquitos, el kilo de kirchneristas valía una fortuna . Más que el de alcauciles. Usted vendía 100 o 200 kilos de kirchneristas por mes y vivía como un bacán . En cambio ahora sobran kirchneristas. Los hay en todo el país, por lo tanto no valen nada ( con todo respeto, por supuesto ). Usted, para juntar la misma guita que en 2003, ahora tiene que vender toneladas de kirchneristas . Yo sé que el ejemplo es un poco gorila pero sirve a los efectos didácticos.

Lo mismo le pasó a los bancos que, en lugar de kirchneristas, venden plata cuyo costo es la tasa. Al bajar la tasa, tuvieron que prestar más plata para compensar la pérdida. De ese modo, sus ejecutivos le pudieron seguir cambiando, a fin de año, el Mercedes Benz al gato .

Para colocar más plata, los bancos hicieron cualquier cosa. Por ejemplo, le prestaban guita a todo tipo que quisiera comprarse una casa, tuviera o no los recursos para devolverla. El famoso plan “ housing for everybody ” (casas para todos). De ese plan, por ahora acá, olvídese. Al 25% de inflación, no hay manera. (Esto lo decimos en voz baja, si no Moreno se enoja y te manda a decir cuánto te quiere ).

Así siguió la cosa hasta que un día la gente dejó de pagar y los bancos temblaron. Entonces le fueron a pedir ayuda al presidente Bush. Pero el tipo no les dio bola porque estaba viendo su programa favorito: “ El show de Guantánamo ”, un magazine que muestra, por ejemplo, unos marines ahogando a un prisionero afgano en un balde con agua y otros bloopers redivertidos . Lindo formato. Mide bien.

Por no atenderlos, se les vino en banda el primer banco: Lehman Brothers. La gente entró en pánico y corrieron todos a sacar la guita . Entonces Bush decidió que era mejor salvar a los bancos porque si no iban a tener que poner un “ corralitou ”. En ese momento asumió el nuevo presidente Obama y dijo: “ El que depositó dólares recibirá dólares ”, lo cual es muy fácil decirlo porque total los que fabrican los dólares son ellos mismos . Esta es la parte que, en su momento, Duhalde no entendió. Con legalizar cualquiera de las cuevas donde se hacen los dólares falsos, arreglaba el problema. Los dólares falsos eran mucho mejores que los pesos devaluados . No se avivó. Allá él.

Obama resolvió el problema de la deuda privada, pero dejó al Tesoro americano endeudado hasta las orejas . Ahora llegó el momento de la verdad: la deuda pública es impagable. La europea, la americana y la de todo el mundo (menos la nuestra porque ya los acostamos a todos antes de este lío ).

Los países desarrollados tienen 4 opciones: bajar el gasto, subir impuestos, combinar ambas cosas o llamar a Rodríguez Saá . ¿Se acuerdan? “ Anuncio que el Estado argentino suspenderá el pago de la deuda externa ” y todo el Congreso gritaba “ ¡¡Argentina, Argentina! ” En este caso sería: ¡Estados Unidos, Estados Unidos! Lástima que las cámaras no enfocaron la cara de los diputados y senadores que aplaudían para poder identificarlos. Cuánto valdría esa toma ahora, ¿no? Para evitar el default, Obama le pidió al Congreso que lo dejen endeudarse un poquito más y compensar subiendo impuestos. El Partido Republicano, que es la oposición ( ellos allá tienen una cosa que se llama oposición ), rechazó la propuesta y le exigió la reducción del gasto público (¿le suena?). Todo esto impulsado por un grupo de extrema derecha llamado Tea Party, y que es algo así como una fiestita de cumpleaños de Biolcatti .

Obama, en lugar de enfrentarlos, aceptó la reducción del gasto. Bill Maher y otros seguidores se enojaron con él y ahora dicen que en Estados Unidos hay dos partidos: uno que no tiene cerebro y el otro que no tiene pelotas (¿le suena?).

¿De dónde saca EE.UU. la plata para endeudarse? Se la prestan los chinos que no son ningunos giles. Saben que si la economía americana se frena, los yanquis no les van a comprar una puta zapatilla más .

Esperemos que nuestro ministro, el feliz Compañero Trovador , tenga pensado qué corno vamos a hacer si los yanquis dejan de comprarle zapatillas a los chinos y estos a su vez, dejan de comprarnos morfi a nosotros . Una Nike es a un californiano, lo que un plato de soja a un chino. Así funciona el mundo. Si alguien cree que nos van a seguir comprando de onda nomás, se equivoca. Los chinos no son kirchneristas .

Por suerte, nada de esto nos incumbe. Todo es un gigantesco lío que pasa allá afuera, en el planeta tierra. Durmamos tranquilos. Amado está feliz. A lo sumo, déjese un Valium a mano . Por las dudas

"Las personas han de garantizar la garantía"

Günter Jakobs durante su disertación en la UBA Foto: Prensa MPF de la Ciudad

Se llevó adelante en la Universidad de Buenos Aires una jornada en la que se debatió el “Sistema de la Imputación Penal”. El disertante central fue el jurista-alemán Günter Jakobs, poseedor de una polémica teoría. DiarioJudicial.com estuvo allí y te cuenta los detalles.

El aula magna de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires fue el lugar elegido para la realización de la jornada “Sistema de la Imputación Penal”. Allí estuvieron presentes varios magistrados, profesores e invitados. El principal disertante fue el jurista-alemán Günter Jakobs

Durante la apertura del debate se pudieron escuchar las palabras de Luis Francisco Lozano, presidente del TSJ de la Ciudad, y secretario de la Jufejus, sostuvo que se trata de “asuntos que entre nosotros suscitan nuclear la voluntad de debate”.

Mientras que Germán Garavano, Fiscal General porteño, se diferenció al sostener que desde el ministerio público “hemos hecho eje en los temas que hacen a la gestión”, aunque sostuvo: “nos parece importante hacer una reflexión sobre el derecho penal”.

Ya entrando en la disertación de Jakobs, el jurista preparó su disertación en castellano, pero como no lo habla su pronunciación volvió dificultoso el entendimiento de los presentes, que incluso a poco de comenzada la misma comenzaron a retirarse.

No obstante, los que se quedaron, pudieron escuchar los lineamientos del pensamiento del alemán. “Las personas han de garantizar la garantía” explicó y agregó: “La teoría de la imputación objetiva estaría usurpando determinadas cuestiones pertenecientes a lo subjetivo. Pues si de lo que se trata es de una determinación general de los límites de la tipicidad objetiva en el sentido de general, no puede ser decisivo que los datos introducidos en este juicio sean, desde un punto de vista externonatural, de naturaleza "objetiva" o "subjetiva"”.

“La naturaleza misma es carente de sentido” dijo y agregó que “el sentido es un sentido institucionalizado” puesto que “lo que no puede ser imputado es naturaleza, es carente de sentido”. “No solo una conducta delictiva es una expresión de sentido”, recordó.

Prosiguió: “Al igual que otros datos del contexto que permiten esa valoración objetiva en el sentido de general, un dato subjetivo como el conocimiento de determinado hecho puede incluirse en el tipo objetivo sin que se destruyan las barreras entre tipo objetivo y subjetivo: pues la valoración en la que es introducida ese dato es distinta de la que procede realizar en el tipo subjetivo. Y éste puede variar en función de los datos conocidos por el sujeto actuante”.

Asimismo expuso que “toda norma para que tenga aplicabilidad práctica tiene que tener una cimentación cognitiva”. Tras la consulta de una joven que se encontraba en el auditorio, “Es diferente lo que es socialmente frecuente y lo socialmente adecuado” explicó el jurista y agregó “el contexto social hace variar lo normativo”.

Luego se le consulto ¿si se puede causar por omisión?, a lo que Jakobs explicó que “depende de que se entienda por ‘causar’” ya que “existe una condición que es suficiente para el resultado”. “Sin culpabilidad todo es naturaleza”, concluyó.

Las jornadas estuvieron organizadas por el Centro de Formación Judicial del Consejo de la Magistratura porteño, el Ministerio Público Fiscal de la Ciudad y la Junta Federal de Cortes y Superiores Tribunales de Justicia de las Provincias Argentinas y Ciudad Autónoma de Buenos Aires (Jufejus).

Jakobs es un reconocido jurista que define la imputación objetiva diciendo que “es el reparto de responsabilidades para establecer a quien pertenece el suceso lesivo, por haberlo creado o haber permitido que tuviera lugar” (“Teoría de la Imputación Objetiva en el derecho penal actual”).

Según Eugenio Raúl Zaffaroni (en su libro “Teoría del Delito”) “Es el intento de reemplazar el dogma causal por el aumento del riesgo”. “Este criterio no solo prescinde del concepto ontológico de la conducta valiéndose de uno normativo, sino que prescinde de la causalidad misma. El derecho penal ya no se apoya sobre la categoría del ser, parece que el legislador ha logrado su máxima omnipotencia”.

Sin embargo, otros de los participantes de la jornada, como Miguel Polaino-Navarrete, español y discípulo de Jakobs explicó que “existe una fundamentación normativa pero también una cognitiva”; mientras que Miguel Polaino-Orts (hijo) adujo que “la teoría Funcionalista y en concreto la imputación objetiva es una teoría verdaderamente garantista porque es la única doctrina de derecho que pertenece a un sistema penal global”.

Incluso, en base a la imputación objetiva remitió un ejemplo bastante “particular”: “Si uno tiene determinados departamentos y se hacen cosas ilícitas en él, no tiene que responder el propietario de este” dijo.